「荒谬是一种感受，我举个例子，我们在新闻上看到一场车祸，一个学生在他准备去台大医科报到的前夕被撞Si，这荒谬吗？很荒谬吧，之前要Si要活的准备就因一场不知从何而来的荒谬给打断，那之前的努力全部化作虚无，有这种不知何时而来的荒谬存在，那我努力生活有什麽意义？这就是带来虚无感的荒谬。」
「但是你们有没有发现努力生活有什麽意义？这句话，人们总是在追问这个世界有什麽意义，但是世界就是世界，它本身就没有什麽意义和目的，我们向一个本来就没有意义的东西询问它的意义，回答我们的只是虚无，什麽回应都没有，就算我自己毁灭，世界还是静静地在那里，我对於这个世界好像没有什麽意义，这让我们对於这世界有一种深深的隔阂感，这个世界似乎与我无关，存在於这世界上一点意义都没有就是荒谬的根源。」
我听的入迷了，我曾经想过这个问题，但我得不出解答，就放在心里发酵，再放下去可能就要变质了，上头讲的我或多或少有在一念间想过，但是只是一个杂乱无章的念头，现在被老师整理出来，除了不可思议以外还有兴奋，我似乎对哲学有些改观了，我第一次感受到哲学其实离我们这麽近，我好像听得懂它想要表达的是什麽，好像其实每个人在迷惘中所思考的，就是哲学了。
「所以为了对抗虚无感就要反抗这种荒谬，卡缪给我们了三种反抗模式，一是自杀，如果人生这麽没意义，这麽荒谬，那我们为什麽不直接自杀呢？但是卡缪随即反驳这种观点，因为自杀并不是一种反抗，而是对於荒谬的一种屈服，你逃避着面对它，所以自我毁灭。」
「第二种就是刚刚讲的信仰，但是卡缪也不认同这种做法，他认为不需要将荒谬神格化，认为如果透过信仰其实也跟第一种自杀差不了多少，一样都在逃避，因为仍对荒谬感到恐惧，所以才将自身意志托付给神来逃避荒谬。」
「所以卡缪认为最好的办法就是活在当下，反正荒谬就摆在那里，那我们为何不笑着反抗它呢？卡缪举起了个例子来解释这个，西西弗斯的神话」
「西西弗斯是希腊的一个国王，因为触怒众神，所以罚他把一个巨石推到山顶，但每当推到山顶後，巨石就会滚回山脚下，一直重复这个循环，这就很像我们现在的生活，你们每天要来上学，而我每天都要来学校教书，日覆一日的重复这些事情，重复这些无意义的事，让我们深陷深深的荒谬中。」
「这听起来像个悲剧吧？但如果西西弗斯明白了自己周而复始的推着巨石是没有意义的，去接受这种无意义的荒谬，然後积极的去T会推石头的每一刻，他就战胜了这种荒谬，可以说他其实是幸福的。」
脑袋当机了，我能感觉到这是最近少有的完全融入课堂中，真正的在用自己的脑袋疯狂思考着，所以现在有些过热当机了，我在花时间理解老师後面说的，也还好快要下课了老师後面也没有说什麽其他重要的东西，只是先为下个礼拜的东西在分组，但我根本没在仔细听。
西西弗斯是幸福的？我知道老师想表达的是什麽，如果自己接受现在所处的环境，并积极的向前，的确荒谬就会消失，但是真的有人可以在逆境中接受那些荒谬并笑着反抗它吗？想想就感到不可思议，这很反人类吧，一般人单纯看西西弗斯的故事只会觉得这是悲剧，一点都不幸福，觉得他幸福的也许是真的认为他幸福，又或者是像我这样能理解他为什麽幸福，但放到自己身上却不适用。
这又是一种想要人类觉醒，将我们推向一种更高的境界，面对荒谬感到淡然，笑着，然後反抗。
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