孔子曾言之：“《韶》尽美矣，又尽善也；《武》尽美矣，未尽善也。”
《韶》乐相传为舜帝在位时的乐舞，据说可以使凤凰来仪，百兽率舞。此乐歌颂了和平的功德，尽善尽美，代表了殿堂级雅乐的标准。在这一领域代表性的人物，以苍海、如玥、韩娥为主。而《武》乐，赞颂了武王伐纣的功德，虽然也是礼乐文化的一种，却有炫耀武力的成分在，是故孔子评价虽尽美却非尽善也。在这一领域代表性的人物，则以沈古之为主。
自沈谷之出师以来，因其乐曲的独特，被世人以鬼音称之。多年以来，礼乐流派私底下也在暗自较量着。
沈谷之除了他的乐曲独特之外，他的性格也有些固执。他固执地觉得韩娥大师是当世他最为强劲的对手，是以多年以来，他多番来到稷下学宫找韩娥大师挑战。只不过每每他要胜过韩娥的那一刻，却总是棋差一招，遗憾地离开稷下学宫。
----------------------------------------------------------------------------------
----------------------------------------------------------------------------------
这一年，又到了稷下学宫开放礼乐讲堂的时刻。常年待在山谷之中的沈谷之，从门生当中得知消息之后，他当即便决定给韩娥大师递交了拜帖。
常年向韩娥调战的沈谷之，说话的态度也慢慢地从刚开始的傲慢无礼，渐渐变得柔和平缓了起来。在沈谷之的心中，他十分重视韩娥这个对手。在如今大环境逐渐没落的情况下，能有同韩娥对决的机会，对于沈谷之来说，就像是一个精神支柱，鼓励着他不断进步，坚持自我，不忘初心。
沈谷之在今年的拜帖上这样写道：“吾深谢娥常受我之战，数年以来若非有同娥之战，予谓礼乐可早去。今我将此拜帖献上，愿韩娥能复受吾之挑战。武乐沈谷之敬启。”
他将拜帖写完之后，便命人迅速将拜帖送至稷下学宫。
韩娥将拜帖看完之后，淡然一笑，对身旁的宫人说道：“吩咐下去，很快，有贵客将来，我们稷下学宫需得好好相迎。”
同样的，在韩娥的心中，她也相当重视沈谷之这个对手。
内容未完，下一页继续阅读