“三国为表示敬重山川福生羭次帝君，频频攀比祭祀之理。
终成成定数，斋戒百日，兴火炬献纯色兽百头，后埋美玉一百、烫美酒百樽再祭，礼毕奉珪与璧各百，佩于山神之颈。”
“众祭祀言，明日诸礼皆无便是山神满意。
翌日再观，果如祭祀言，诸礼尽数消失，至此大山神祭乃成。”
通过山川沙洲史的祭祀，周元发现羭次山神还是挺忙碌的。
毕竟一年三百余日，他有三百日不是在享受祭拜，就是在被祭拜的途中，留给他独处的时间确实不多了。
哪怕这些过于繁琐的祭拜之礼有人为因素，却也足以对其造成一些影响。
另外在周元看来，大山神祭成之言，也可以说是山川民风已成，此地之民生来便会听闻羭次山、漆水河之名。
正当周元以为山川沙洲史书中的大事已经道完时，却又有了新的发现。
“山川六十七年沙洲人口丰盈、商贸繁华，有漆水之神忽现，驾云雾而巡查沙洲水脉。
内容未完，下一页继续阅读